说故事 扬校魂
——《百年往事》读后
◎郑俊杰
《百年往事》(则《百年集美学校》，署名陈彬）是一部弘扬嘉庚精神的可读性很强的文学传记。和几位读过此书的朋友交谈，他们都有同感。他们都说自己是“一口气把书读完的。”诚如该书《代序》所说：此书以“集美学校百年沧桑为题材，以陈嘉庚及其襄助者、追随者为主要人物，围绕集美学校百年史中的主要事件展开故事”，记述的时间跨度大，涉及人物多，情节复杂，在读者面前展现了一部集美学校的百年历史。本书是一部文学传记，传记文学不同于可以虚构的文艺小说，它只能在真人真事的基础上进行艺术加工，如同“艺术摄影”一样，经过摄影师艺术处理的形象和场景，必须符合其人其事的本来面目，而不能偏离人物和事件的真相。传记文学比艺术摄影复杂得多。因此《百年往事》的创作难度相当大。
一
有难点，处理好了就变成亮点。作者陈经华是集美校友总会副秘书长、《集美校友》双月刊主编，集美陈嘉庚研究会副会长，退休前任集美大学外语教学部主任，熟悉学校情况。在创作中，他以唯物史观为指导，在搜集大量资料的基础上进行了细腻的艺术创作，其参阅的文献列出的就达22部之多，加上三十年有关的《集美校友》，最少几百万字。此外，他还采访了健在的重要当事人和历史见证者。在占有大量资料的基础上，他精心选材、剪裁，取“校史中没有或不可能提到的重要的人和事，或者校史中提到，但不可能作深度表述的事”，“以事件为背景，着重记述有关人物的活动、事件的关联”。他以追求真善美的精神和高超的艺术手段进行巧妙的艺术构思，利用文学手法，把人物、事件处理得合情合理，生动地再现历史场景，塑造鲜明的视觉形象，营造出强烈的现场实感，刻画出栩栩如生的人物形象，还原了以陈嘉庚为核心的集美英雄群体的原貌，给读者以强烈的感染、心灵的震撼和潜移默化的熏陶。
本书涉及到的历史事件，如上世纪二十年代的学潮、陈嘉庚对陈村牧的处理，都是敏感而又让人左右为难的问题，而且过去似乎也都已有定论。作者不回避问题，而是用辩证唯物主义的眼光，审视、分析事件的原委和深层次的原因，提出了有别以往的看法，有新意且有相当高的可信度。
这部“校史般的故事”，亮点纷呈。笔者感受最深的是，作者把陈校主及他身边的人写“活”了，把嘉庚精神的强大威力写“准”了。
二
围绕着集美校史的发展，作者突出描述了陈校主丰富的精神世界和鲜明独特的个性。事是人做的，人是有思想感情的。人的思想性格决定着故事情节的发展变化；但是人的思想又是客观存在的反映。陈嘉庚为什么要倾资兴学？他说：“吾国今天，处列强肘腋之下，世界竞争之间，成败存亡，千钧一发，非自振兴教育，急起直追，断难逃天演之淘汰。”正是基于这种浓烈的爱国之情、忧患意识和对客观情势的深刻分析，陈嘉庚兄弟义无反顾，在兴学路上披荆斩棘，勇往直前，特别是在企业严重亏损情况下，卖掉大厦支撑学校，宁可企业收盘，也不停办学校。他闯过九九八十一难关，直到新中国成立后，在党和政府的大力关怀和支持下才走上坦途。作者在记述学校发展的关键时刻，深入陈嘉庚的内心世界，描写其所思所想、喜怒哀乐，彰显其崇高的精神境界。如在企业收盘问题上，亲友们认为是创办学校所致。他力排众议说：这“首先是世界大萧条所致。许多大企业，既不捐资，也不办学，不也破产了吗？其次，我身处殖民地，处处受人掣肘。否则，我绝对能走出低谷，转败为胜”。作者进一步挖掘他这种认识的深层次原因，指出“他深恐别人从他的失败中引出结论：陈嘉庚是办学才破产的。那以后谁敢捐资兴学？如果别人不是把他当成风气之先，而是当成前车之鉴，那才是真正的悲剧。”也就是说，陈嘉庚心痛的不是丧失千万家财，而最担心的是自己企业收盘带给其他侨商的负面影响，生怕捐资兴学后继无人。这样的描写符合事物发展的逻辑，衬托出陈嘉庚公而忘私、超越自我的崇高境界，令人信服。
陈嘉庚是“华侨旗帜，民族光辉”，全国各族人民和海外侨胞都应当学习陈嘉庚，弘扬嘉庚精神。但作者并没有因此而神化他，把他写成一贯正确的圣人，而是尊重事实，着重写他在挫折中奋起，在纠正错误中前进。陈嘉庚认为自己是在实践中“人生观也随着改变”，作者如实地把陈嘉庚写成会犯错误的伟人。作者写道：“陈嘉庚眼光敏锐，对人对事有独到的看法，而且十拿九稳，很少看走眼，非常人可比。因此，他非常自信，当然免不了有自以为是的时候。” 因而犯了“一生中最大一个错误”。当企业严重亏损，陈敬贤赴日治病花销猛增之时，心中本来就焦躁的陈嘉庚，心火一下子就着了起来，未及多思就拍电报，通过厦门集通行转日本建东兴：“电知敬贤回梓，并告月费勿过一千元，舍弟取多项，恐被人误，此后切勿多与。”陈敬贤一看，脸色骤变。电文“近乎训斥员工属下”，不给他留颜面。为此他拿起笔尽诉胸中的不平和积怨。信刚发走，又接内容与前电相同，但语气更严厉的电报。陈敬贤终于“摊牌”了，提出取消“二校主”之名的要求。陈嘉庚未曾想到一向对自己言听计从的小弟，有那么多的苦水。他内心非常矛盾：“弟弟信中所述，句句实情，条条在理。可针无两头利，作为国民应尽义务，克己奉公；为了国家，自己应该做出牺牲。这不免要连累自己的家人。可这能成为原谅自己的理由吗？”于是，他又给陈敬贤发报公开认错谢过：“前电系一时错误，甚愧，谨取消，谢过，勿滞是感。”作者指出：陈嘉庚是一言九鼎、一诺千金的人物，从来没向人低过头，今日却向弟弟俯首谢过。那电报，字字千钧重，句句出真心。他是非分明，为人谦恭大度，博大胸怀可见一斑。这段评论写得多好啊！一个有崇高威望的伟人，其尊严和权威往往不可侵犯。谁挑战这种权威，大多没有好果子吃。而陈嘉庚知错必改，不为自己的尊严而伤害他人。善莫大焉！这是一面镜子，它留给人们的思考是意味深长的。
再说二校主陈敬贤，他是嘉庚公司的二把手，他与大哥志同道合，胼手砥足，为共同事业而拼搏，作出很大贡献。在星马经济不景气的1919年，他主持公司三年，取得巨大成就。后来又把自己的财产交给公司渡难关。他为人谦虚、温和、柔顺。这性格的形成与兄长有直接关系。陈嘉庚高瞻远瞩、性格果断刚烈，为人强势。在陈敬贤面前，陈嘉庚永远是“大哥大”。但这不等于陈敬贤没有自己的独立思想和尊严。比如，在办学和办企业方面他就有不同的看法。但他一直对陈嘉庚惟命是从，“即使看到兄长有错误，也委屈迁就”。现在为了不影响事业的前途，他要做一番彻底之辨明。这是他连回两信“摊牌”的原因。作者指出：陈嘉庚兄弟的龃龉主要是两人所处位置不同，对彼此的处境不了解所产生的误解。作者通过人物之间及其内心的矛盾的描写，刻画出两人高尚的品格。接着作者写道：陈嘉庚一改过去说一不二的作风，放下身段认错道歉，对弟弟的发泄抱理解、包容的态度，更让人感到陈嘉庚博大的胸怀。作者最后写道：兄弟俩“一个为商业前途和闽南教育事业不惜兄弟手足情面，一个则为个人健康和长远的国家社会利益而动情。两人为的都是国家社会利益这个共同的大目标。”矛盾斗争异常激烈，结果，不损任何一方的形象。人物的处理和情节发展的分寸把握得十分准确。
三
嘉庚精神是贯穿《百年往事》全书的一条红线，陈嘉庚在世时，他围绕集美学校之所想、之所为是《往事》描述的主体，陈嘉庚是主要人物，陈敬贤、叶渊、陈村牧、叶振汉等与他有直接关系的襄助者也是涉及的对象；陈嘉庚逝世后，坚持、弘扬嘉庚精神，维护、发展陈嘉庚在集美的事业是《往事》着墨的重点，而在其中扮演主要角色的人物，如陈村牧、叶振汉、李尚大、任镜波以及这个时期作出突出成绩的几个学校的校长，是其中的主要人物。作者对这些事件的描述，前因后果脉络清晰，有故事，有情节，人物栩栩如生。
对陈嘉庚去世后的校舍调整、“文革”的冲击、以及“文革”后的复苏，作者既不回避问题，也不像一些伤痕文学那样，对阴暗面大肆渲染，而是用一种苦涩而幽默的笔调加以概括，展现，揭示，让读者在看到伤痕和血迹的同时，也看到希望和正能量。萨兆钤在陈嘉庚坟前的《默誓》、有关“文革”的《浩劫》和“文革”后的《复苏》等章节，描写的是1961年以后到1980年前后那段风云变幻、矛盾错综复杂的漫长岁月，把这个时期集美各校的事情说清楚本来就不是一件容易的事，更不用说要叙述得生动，有吸引力。作者对这段历史的处理不入俗套，写得出彩，有新意，使人动情。
在书的后半部中有一个人物的出现让读者感到意外的同时，不由得眼睛为之一亮。这人就是任镜波。他是百年校庆中选出的百名杰出校友之一，他的衔头是“热心陈嘉庚事业的杰出校友”。任镜波不是集美学校的主要领导，但他的经历、他对嘉庚事业的忠诚、他的作为和贡献、他在为维护和发展陈嘉庚事业中所表现出的精神和达到的境界，使他当之无愧地在其中充当一个重要角色。
四
《百年往事》共60节，每一节都像一集电视连续剧，全书犹如一部60集的大型电视连续剧，吸引人的眼球。作者如同说书一般，一集又一集，娓娓道来，颇为动听。它向读者展现了一幅闪烁着嘉庚精神的宏伟历史画卷。“书中处处可以看到嘉庚精神在灵动”。如果说“校史般的故事”是躯体，那么附着在躯体中的则是校魂嘉庚精神。传记文学不能有体无魂，也不能魂不附体。本书做到了魂与体的完美结合。
嘉庚精神有两大特点：一是其爱国性，一是其实践性。以爱国爱乡为核心的嘉庚精神在实践中孕育诞生，在实践中弘扬发展。本书开篇，青年陈嘉庚倾其所有的二千元办起“惕斋学塾”，嘉庚精神初露端倪。第二篇写办新学，学钟长鸣，标志嘉庚精神的诞生。陈嘉庚诚信经营，从危机中站立起来，兴办了一个“教育王国”，并竭尽全力支撑下去。他大力支援祖国抗战，反对“恶政”，为正义和真理而斗争等。书中对此都有涉及，但本书的中心是集美学校百年历史，作者通过与集美学校百年历史直接相关的事件来演绎嘉庚精神，让读者在真实的历史中感悟嘉庚精神的实质和传承。
读《百年往事》，读者读到的是故事，学到的是历史，而从中感悟到的是贯穿全书的嘉庚精神，集美学校的校魂。
今天，我们在实现中华民族伟大复兴的中国梦，我们需要嘉庚精神这样的正能量。
