龙文化 中华文明的脉络

[印尼]廖彩珍

五千年的中华文明，孕育了中华民族对龙文化的情有独钟，寓意了一切美好意愿，彰显了对它的挚爱。神州的天地山水，云风人家，都充满了龙的世界，龙的精神，龙的文化。龙的光辉形象，已活在每个中国人的神思中，烙印在每个中国人的心灵中。

龙是中华文明的脉络，是中华民族的原始图腾和不曾间断的精神家园。据文献记载，在辽宁省阜新县查海聚落遗址出土的石块摆堆塑的浮雕式巨龙，距今已有八千年历史，另在河南濮阳仰绍文化出土的蚌塑龙虎图，距今也有六千年历史了，可见早在伏羲氏族时代，我们的祖先就以龙为图腾崇拜，一直到夏、商、周，龙都扮演通天神兽，被奉为神明。《周易上经》乾卦里，就有“潜龙勿用”“见龙在田”“亢龙有悔”的卜易文化，龙是为吉凶之兆的一种象征，左右和指引人们的生活。

汉朝刘邦，出身寒微，反秦成帝后，是他开创了龙生天子的传说先河。《史记高祖本记》说：其先刘媪尝息太泽之陂，梦与神遇。是时雷电晦冥，太公往视，则见蛟龙於其上，已而有身，遂产高祖。从此历代帝王就是真龙天子的化身，帝王与龙同荣同尊，有摄有威。龙的地位由自然界的神权向着象征帝王君权转变。《后汉书王符传》说:“龙有九似，头似牛，角似鹿，眼似兔，耳似马，颈似蛇，腹似蜃，鳞似鲤，爪似鹰，掌似虎”。此后，龙的形象渐趋定型，龙就不仅仅是自然界的属性动物，也是多元动物的组合体，更是天象，雷电，云雨的主宰，是人文幻化的人文动物。后来佛教传入中国，为中国传统的龙添上了新的异彩，多了平和和仙气。敦煌莫高窟的壁画，就是外来的佛教文化与中国传统文化相融交汇的见证，丰富了中国佛教文化的内涵。元朝忽必烈为了政治上的需要，企图以垄断龙纹的使用来加强皇权的慑威，明文规定，民间不能制造或贩卖有龙纹的缎匹，并规定五爪龙专为皇家帝王所用。而草莽出身的朱元璋更需要用龙来神化自己，明朝帝王的御用之物，无不以龙纹为主饰，明代皇帝的燕弁服就绣满了192条翔舞的龙，龙成为皇权最高威仪的标志。为了强化皇权的特殊性和权威性，龙文化在满清王朝更上一层楼，太和殿里就有的13844条大大小小、神采各异的龙，除了“龙颜”“龙体”以人为体外，其它如龙冠，龙椅，龙辇，龙床，顶上盖的，地下铺的，无不活龙活现，龙跃龙吟，甚至蟠龙金柱，熠熠生光。大龙铜币，大龙邮票，还有大清国旗中央大飞龙的镶蓝边黄旗，都是以“龙”为国家标志。同治7年(1868年)，清王朝派往欧美的第一个外交使团就使用这幅旗，这是清王朝在海外升起的第一面国旗，就是这大飞龙黄旗，让更多的外国人认识了中国，也认识了中国龙。

时代不断变迁，1984年天安门上油饰了最高规格的“金龙合玺”彩画，国徽两侧则是千万条的金龙腾飞，新中国以龙腾盛世，年年腾飞的新貌面向世界，此后，“东方巨龙”“龙的传人”成为中国人的骄傲。

虽说，两千年来历代帝王刻意地把龙“神格化”“权威化”，伴随着历史文明的延续和传承，对龙的故事，写之於书，演之於戏，唱之於口，造之于手，无处不在，孔子说，“吾今日见老子，其犹龙邪？”“龙聃凤丘”，“卧龙凤雏”等，无不表达文士们对“龙”的尊崇。今天我们不论在国家博物馆还是民间庙宇，御用之物还是民间碗盘，建筑书画还是文字曲艺等各方各面，都不难看到几千年来龙纹、龙姿、龙形、龙体的千变万化，龙的故事传唱不绝。而生活中的生龙活虎，望子成龙，龙马精神，龙吟虎啸，龙飞凤舞，乘龙快婿，无不因“龙”的寓意而有所寄托，耐人寻味!民间广传至今的舞龙，赛龙舟等都是民间在用自己的行为传播承传，将龙的非凡精神融入百姓日常的生活和期盼，也即融入整个民族的精神血脉之中。龙文化辉煌的历史确实积淀了中华民族的千年智慧与无比的创造力，造就了不同领域的艺术魅力，成为中国人文文化的重要载体。八千年来从不间断地延伸与创新，是龙文化不灭的根本。

当今世界，有超越了国家、民族框架的四大文化群体，即中华文化，基督教文化，伊斯兰文化，佛教文化。中华文化群体与基督教文化群体近百年来，不时因一“龙”字之诠释而引起无谓之争议。在《圣经》启示录第12章第3节：天上又出现异象来，有一条大红龙，七头十角，七头戴上七个冠晏。第九节:大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒旦。按希腊原文圣经，“龙”乃是drakwn,英文译为dragon，在英语本身有恶兽、罪恶、怪物之意，是故，有一千多个英雄屠杀dragon的神话故事，在欧洲流传。王詹姆士一世钦定《圣经》英译本是在1611年出版，1807年第一位来华的宣教士马礼逊，是第一位编成《英汉词典》的先锋，首创把dragon译成龙（注）。随后在1919年译成全国通用的“和合本”圣经也照用“龙”字，延用至今近一百多年，“龙”在基督徒的心目中已定了型。

俗说龙生九子，各有所司，各有所长，但细看其像，并无七头十角的大红龙。在龙的家世里，有长角的叫虬龙，没角的叫螭龙，身有鳞的叫蛟龙，身长羽翼的叫应龙，一身两首叫并龙，一头两身的叫肥遗龙，紫火烧身的叫火龙，嘘气成云的叫云龙，颔下有珠的叫骊龙，还有金龙，青龙，黄龙等等，应有尽有，就是没有七头十角、魔鬼化身的大红龙。我们可以理解200年前国外译者在找寻资料方面的局限，文化的差异，空间的隔阂，难以明白把“恶魔”与“龙”相提并论，有失中国人的情怀，并深感抵触。尤其对不明所以，一见有“龙”的图案避而远之或力要毁之的犯“恐龙”症基督徒，令人难以释然。“此龙非彼龙也”，近来学术界普遍认为应将龙译为loong，也得到部分有识之士的认同，如新加坡总理李显龙译为leeHsienloong。2006年11月，中国第一块具有完全自主知识产权的电脑cpu蕊心“龙心”的英文名，由Godson改为loongson。相信日后会有真正的有识之士能译出更恰当、大家认可的字眼，让不同的文化群体更为和谐。

五千年中华文明的持续，是历史坐标与民间坐标的制衡，今天中华文明已逐步与世界人民接轨，这云游中国山川河海已八千年的龙文化，也正赶上时代的列车走向世界，在新的历史起跑点上，很希望我们的“龙”，在不失民族传统文化和民族尊严的前提下，考虑把原有的龙文化注入新的元素，在内容和构图所表现的神韵和律动美，少一些龙的霸气和攻击性，多一些瑞气和幸福性，充分体现多赢而不战胜，竞争而不斗争，和谐不独大的现代人文文化的精神。历史告诉我们，文化开放才能伸延，创新才能持续，祝愿21世纪的龙文化越腾越远，越腾越和谐。

注：《起初上帝创造天地》第51页，美国富勒（Fuller）神学院宣教学博士陈润棠牧师著。