44、鳌园楹联活用典故荟萃(上)
冯沿江
【小序】“如行天马标鳌柱，长见丰碑镇海疆。”（陈毅题）在集美鳌园里面，有如天马行空、才思横溢的鳌柱石刻楹联与屹立鳌头、镇守海疆的解放纪念碑交相辉映，赏心悦目，刻骨铭心，其真可谓博物大观之奇葩、学村文化之瑰宝。本文聚焦鳌园楹联中的众多典故活用，意在领略其折射出来的嘉庚精神之魅力与学村文化之风采。
（1）鳌戴
【用典楹联】 鳌园大门两侧门柱“冠头”门联：“鳌戴定教山尽峙，园居宁与世相忘。”鳌戴，今为感戴之词。鳌戴山尽峙，蕴含营造鳌园感戴乡梓的深意。
【典故出处】 《列子·汤问》：“渤海之东，有大壑焉。中有五山，根无所连著，常随潮波上下往还；帝恐流于西极，失群圣之居，乃使巨鳌十五举首戴之，五山始峙。”后因以鳌戴为感戴之词。
（2）园冶
【用典楹联】 鳌园大门两侧边门壁柱“嵌字”对联：“贞砥表乡闾好并鳌峰留胜迹，名区成画本喜看园冶有新编。”园冶，书名，古代园林艺术理论专著。园冶新编，称赞鳌园成为现代园林名胜典范。
【典故出处】 《园冶》：中国古代造园专著，明末造园家计成著，崇祯四年(公元1631年)成稿，崇祯七年(1634)刊行。全书共3卷，附图235幅。《园冶》是中国第一本园林艺术理论专著，是古代造园家计成将园林创作实践总结提高到理论的专著，全书论述了宅园、别墅营建的原理和具体手法，反映了中国古代造园的成就，是一部研究古代园林的重要著作。
（3）砥柱
【用典楹联】 鳌园大门左侧石窗对联（字体为行草）、纪念碑碑座上层东面壁柱对联（字体为篆书）相同：“澄清新海宇，砥柱旧鳌头。”砥柱，山名，此喻岿然屹立的集美解放纪念碑。
【典故出处】 砥柱，即底柱，三门峡东的一座小山，屹立于黄河的激流之中。《水经》河水注：“砥柱，山名也，昔禹治洪水，山陵当水者凿之，故破山以通河，河水分流包山而过，山见水中若柱然，故曰砥柱也。”
（4）休风
【用典楹联】 长廊前端两侧廊柱对联：“高矗青苍熙丽日，长存正直度休风。”休风，美好的风格、风气。此谓新中国社会的文明风气。
【典故出处】 《三国志·吴书·孙权传》:"君宣导休风。"《三国志· 蜀志 · 杨戏传》：“遂乃并述休风，动于后听。”晋潘岳《秋兴赋》：“闻至人之休风兮，齐天地於一指。”唐李邕《兖州曲阜县孔子庙碑并序》：“乃刊圣烈，克广休风。”清唐甄《潜书·善任》：“君卿和于上，小臣和于下，庶民和于野，休风所被，天下大治。”
（5）三杰
【用典楹联】 鳌园长廊南北廂壁大片石雕之上横排格式对联：“功成唯三杰，至诚道前知。”三杰，指造就蜀汉大业的三位杰出人物。
【典故出处】 诸葛亮、张飞、关羽，为蜀汉三杰。见《三国志·蜀志·先主传》注引《傅子》（晋傅玄撰）。
（6）四知
【用典楹联】 鳌园长廊中段石柱对联：“长守四知风燕翼贻谋志道，立深三尺雪鹯堂集瑞传家。”四知，指天知、神知、我知、你知。此谓廉洁自律的政风家风。
【典故出处】 《后汉书·杨震传》：“王密为昌邑令，夜怀金十斤遗震，曰：‘暮夜无知者。’震曰：‘天知、神知、我知、子知，何谓无知？’”四知之风，谓廉洁自律之风。
（7）燕翼
【用典楹联】 鳌园长廊中段石柱对联：“长守四知风燕翼贻谋志道，立深三尺雪鹯堂集瑞传家。”燕翼，谓善为子孙后代谋划者。
【典故出处】 《诗经·大雅》《文王有声》篇：“武王岂不仕，贻厥孙谋，以燕翼子”。传：“燕，安；翼，敬也。”（陈奂传疏：“贻，遗也；燕，安；翼，敬；言武王以安敬之谋，遗其孙子。上言谋，下言燕翼，上言孙，下言子，皆互文以就韵耳。”）今人多据《诗经》本意，谓善为子孙计者，曰燕翼，或曰燕谋。
（8）鱣堂
【用典楹联】 纪念碑基座底层西面中间栏柱对联：“自辟鳣堂四十稔，宏开马帐五千人。”鱣堂，讲堂。
【典故出处】 《后汉书·杨震传》，“有冠雀衔三鳣鱼，飞集讲堂前，都讲取鱼进曰：‘蛇鳣者，卿大夫服之象也，数三者，法三台也，先生自此升矣。’”朱熹诗：“鱣堂偶林间，鸡黍聊从容。”本此，后人因谓讲堂曰鳣堂。
（9）马帐
【用典楹联】 纪念碑基座底层西面中间栏柱对联：“自辟鳣堂四十稔，宏开马帐五千人。”马帐，此指教书育人之所。
【典故出处】 《后汉书·马融列传》：东汉马融才高通儒，授徒数千人。“常坐高堂，施绛纱帐，前授生徒，后列女乐；弟子以次相传，鲜有入其室者”。后人谓儒家学者传业授徒之所，曰马帐。
（10）棫朴
【用典楹联】 鳌园纪念碑碑座底层北面栏柱对联：“七字立碑光棫朴，十年树木长风烟。”棫朴，喻贤才众多，此代指集美学村。
【典故出处】 《诗经·大雅》《棫朴》篇，谓白桵相朴属而生者；序谓文王能官人也。后人文中常引“棫朴”为贤才众多之喻。
